大凡有思想有創(chuàng)見的畫家都是以寫心為上，其畫作是他們心靈深處涌出的情思和生命活力經(jīng)過藝術(shù)語言的表現(xiàn)，進(jìn)而彰現(xiàn)出的意象化的精神狀態(tài)，只有這種狀態(tài)，才能使作品進(jìn)入到一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的樸白無華的境界，才能步入“天人合一”的大道之中。當(dāng)然，要達(dá)到這種高質(zhì)量的精神構(gòu)筑，畫家必須具備應(yīng)有的天賦、才分、功力和知識(shí)，采訪著名畫家孫墨龍先生，研究孫先生的畫作，使我再一次找到了確切的答案。
從情感方面探析孫先生的畫作，鄉(xiāng)情野風(fēng)、意趣天成是其畫作給人的第一觀感。孫墨龍先生1931年出生于山東招遠(yuǎn)的一家書香門第，幼時(shí)受到過良好的家庭教育。而故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情則是最早引燃他的藝術(shù)靈感的天然因素：山野的清晨，陽光明媚，山花爛漫，蜂蝶飛舞，小鳥鳴唱；山村的傍晚，夕陽霞光中群雀聚噪，樹影搖風(fēng)，炊煙裊裊，牛羊歸來……。一生中，這山村野景時(shí)時(shí)呼喚著一種詩意的心緒，勾起他的鄉(xiāng)情沖動(dòng)與思念之情，年齡愈高，對(duì)此類景物的創(chuàng)作激情愈烈。這便造就出了孫先生畫作中特有的濃濃的山鄉(xiāng)野趣。在其新作《清溪碧水波分明》中（見畫冊(cè)第12頁），一片水塘，數(shù)叢水草，幾塊岸石構(gòu)成了畫面之輪框，一塊巨石從右下角直矗中央，占據(jù)了大半幅空間，他在這山村野塘中營造成了一派天然純樸的鄉(xiāng)村野景，而巨石上再添上一只翹首凝望的小鳥，使畫面更增添了靈動(dòng)之趣，那鳥兒恰似久別故鄉(xiāng)的游子，無時(shí)無刻不在遙望、思念著鄉(xiāng)村的美景，“清溪碧水波分明，芳洲岸然立鹡鸰，緇背紅腹意自得，乃是兒時(shí)舊風(fēng)景”，再配上這首自題詩句，把作者的意念直接滲入到了畫作的意象、意境之中，通過一種自然流動(dòng)的意韻，營造出了一種童真的意趣。
孫先生說：畫畫好比談戀愛，沒有感情的東西我一張也不畫，而對(duì)所鐘情的物象，提起筆來則才情涌動(dòng)。當(dāng)他在野外看到久違的滿地的苦菜花，回憶起兒時(shí)與同伴們一塊到地里剜菜的歡樂，回憶起家鄉(xiāng)田野中遍地苦菜開花的美姿，即興創(chuàng)作了《苦菜花》（見畫集第4頁），九組花叢占滿畫面，朵朵鮮花金光耀目、滿幅野香，花下兩只小麻雀早已陶醉在美色野香之中，而另一只雀兒則垂涎欲滴，抬起頭來盡情的吸吮，盡情的享受。秋季到來孫先生回家時(shí)，一片金黃的野菊中點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)枸杞，又勾起了他童年與小伙伴們爬坡戲嬉，爭(zhēng)摘枸杞的童趣，回憶起了年青時(shí)當(dāng)駐村工作隊(duì)員時(shí)在農(nóng)田溝渠旁、在曲阜孔府當(dāng)年那荒涼的后院中看到的滿溝、滿院枸杞的印象，又畫成了《秋之樂章》（見畫集第4頁和第25頁），下方4叢野菊如明月映輝燦爛開放，上方數(shù)條枝條下垂，掛滿枸杞果，如點(diǎn)點(diǎn)紅星，兩 只小松鼠跳來跳去打鬧嬉耍，爭(zhēng)搶棘果。三幅畫作，意趣天然，情勝于境，意勝于形，可見孫先生講究意境，運(yùn)筆縱恣，隨性而發(fā)，隨情而動(dòng)，才使畫作神韻煥發(fā)，氣骨俱盛，才營造出了純樸天然，童趣爛熳的大美的意境。
從傳統(tǒng)文化角度來賞析孫墨龍先生的畫作，便會(huì)為其作品中的一股儒家“中和”之氣所感染？鬃釉唬骸跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，為之和！睂(duì)為什么要中和，孔子解釋說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也！鄙L(zhǎng)于齊魯禮儀之邦的孫墨龍，自幼便深受孔孟之道的熏陶，在少年通讀“四書”、“五經(jīng)”兼學(xué)畫畫的經(jīng)歷中，即鑄就了本身溫文爾雅、誠和厚實(shí)的人格氣質(zhì)，也漸漸把一種“中和”之美的追求當(dāng)作了自己藝術(shù)創(chuàng)造的真諦。他從學(xué)古賢、師傳統(tǒng)入手，并以師法自然為本，堅(jiān)持在程式結(jié)構(gòu)上尋求突破，用筆墨來營造從形式到內(nèi)容，從意趣到意境上的“中和”。并著力體現(xiàn)出“中和”精神的時(shí)代性。在其畫作《踏雪鳴春》中（見畫冊(cè)第二頁），滿天飛雪、一片銀白的背景下，數(shù)枝紅梅縱情盛開，梅雪共舞，天然和諧，而樹下的數(shù)只小麻雀則歡蹦亂跳，乘興而出，猶如古代高士踏雪賞梅，鳴叫中仿佛告訴人們，梅開雪舞的美景多么好啊，這預(yù)示著春天將要來臨了。動(dòng)物、植物、大自然同處一境，和諧美滿、其樂融融，這“中和”之境不正是當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)的真實(shí)寫照嗎？百合花是孫先生常常入畫的一種寓“中和”之意境的植物，在其一幅《家有食客不寂寞》中（見畫冊(cè)第33頁），幾株百合頂天立地，迎風(fēng)盛開，使畫幅充滿了祥和，中和之氣韻，右角下的山石突然跳上一只小松鼠，使畫面又增添了一種靈動(dòng)之美，“山野石溪自為家，家有食客不寂寞”的題款，恰是百合花的自白，她，正在熱情歡迎小松鼠的到來。《雅集喚春歸》是孫先生將兒時(shí)的記憶賦予了文化內(nèi)涵之后的創(chuàng)作：冬末春初嫩芽將發(fā)的大樹上，20多只麻雀歡聚一堂，或思或鳴或飛或望，姿態(tài)各異，情感盡發(fā)，這不僅使人聯(lián)系到春秋的垂隴之會(huì)，漢時(shí)的柏梁詩宴，晉時(shí)的蘭亭修禊，宋時(shí)的西園雅集……，文人雅士相聚嘯詠詩文，抒懷暢神，各抒懷抱，各盡其樂，而此畫別如一篇新的《蘭亭序》，用擬人化的圖式把雀兒的雅聚活靈活顯的展現(xiàn)開來。使畫面又增添了一種靈動(dòng)之美。孫墨龍先生的這些畫作，即體現(xiàn)了動(dòng)植物間的“中和”，也展示了生命和自然的“中和”，這是天地宇宙間的至境與大美，也是中國畫藝術(shù)的至境與大美。這種由中華傳統(tǒng)文化精神營造而成的意境，自然而然的引導(dǎo)著人們以心平氣和，柔順合一的姿態(tài)做人行事，進(jìn)而走入到“天人合一”、“物我齊一”的世界，走向一個(gè)和諧、溫馨的世界。
從筆墨程式上賞析孫墨龍的畫作，深感其功力深厚，筆墨技巧十分成熟。孫墨龍自幼就深受家庭文化的熏陶，加之較高的天賦才分和對(duì)書畫的酷愛，自小就打下了深厚的功底，少年時(shí)期他隨堂兄孫其峰學(xué)畫，認(rèn)認(rèn)真真的臨摹了宋元以來的名家畫作，還在孫其峰指導(dǎo)下化大氣力向徐悲鴻、王雪濤、汪慎生、田世光等大家學(xué)習(xí)，并注重融會(huì)貫通為我所用，加之他早年從畫人物入手，在素描、速寫、書法、篆刻方面都下了很大功夫，練就成了濫熟的筆墨技巧。他的花鳥畫，注重保持了寫意的基本特質(zhì)，著意發(fā)揮了筆墨形式語言的魅力，在濕潤(rùn)醇厚的風(fēng)格中又溶入了書法用筆，下筆干濕濃淡相宜、線條優(yōu)美，運(yùn)墨用色氣韻生動(dòng)，做到了形質(zhì)神兼?zhèn)洌瑒?chuàng)造了難能的美感效應(yīng)，體現(xiàn)出了大家的風(fēng)范與氣韻。
年近80的孫墨龍先生多年來歷任報(bào)社美編、省美術(shù)館創(chuàng)作部主任，國級(jí)一級(jí)美術(shù)師，中國美協(xié)會(huì)員、中國書協(xié)會(huì)員、山東省美協(xié)副主席、山東美協(xié)和山東畫院顧問、山東青年美協(xié)名譽(yù)主席，享受國家特殊津貼。他多年來潛心丹青，培養(yǎng)后學(xué)，多次為山東中青年畫家撰寫評(píng)論文章，在書畫界德藝雙馨，德高望重，很受敬重，回憶起自己的從藝之路，他說：在逝去的歲月里，我認(rèn)真地追求了，刻苦地創(chuàng)作了。這就是我的一切。“五十年枕硯尋夢(mèng)，惚兮恍兮，神與物游，或花或草，貌離神合，返璞歸真；六十載墨海游龍，深也淺也，奔蛇走虬，是顛是素，心醉墨韻，我在其中！边@幅自撰聯(lián)，便是孫先生從藝之路和人生境界的真實(shí)寫照。
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